ووالد والده . وقد تبع العلّامة رحمه اللّه النجاشي ، وابن داود والشهيد الثاني الشيخ . قال ابن داود « 1 » : سعد بن سعد الأحوص - بالحاء والصاد المهملتين - ابن سعد بن مالك الأشعري القمي . ومن أصحابنا من أثبته : سعد بن سعد بن الأحوص ، والأحوص أبوه لا جدّه ، ( ضا ) ( د ) ( كش ) ( جخ ) [ أي من أصحاب الإمام الرضا والإمام الجواد عليهما السلام ، ذكره الكشي والشيخ في رجاليهما ] ثقة . وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه « 2 » معلّقا على قوله في الخلاصة : سعد بن سعد بن الأحوص ، قوله : سعد هو الأحوص لا ابنه ، وقد تقدّم في باب إسماعيل أنّ إسماعيل بن سعد الأحوص ، وهو أخو سعد هذا . وابن داود جعله سعد الأحوص كما ذكرنا ، ونسب زيادة ( ابن ) إلى المصنّف رحمه اللّه . انتهى . وأقول : كون إسماعيل بن سعد الذي استدلّ بكونه أخا سعد هذا ، وفقد ( الابن ) بين ( الأحوص ) وبين ( سعد ) في ترجمته ، لم يرد في كلام النجاشي هناك حتى يستدلّ به على فقد كلمة ( الابن ) هنا بين ( سعد ) وبين ( الأحوص ) ، وإنّما ذكر ذلك بغير كلمة ( الابن ) الشيخ رحمه اللّه ، فيوافق كلامه هنا كلامه هناك ، ويعارضه كلام النجاشي ، حيث أثبت كلمة ( الابن ) بين ( سعد ) و ( الأحوص ) ،

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 167 برقم 668 من طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية ( النجف ) : 101 برقم ( 678 ) ] ، إلّا أنّه لم توجد في المصدرين : والجواد عليه السلام . ( 2 ) في تعليقته المخطوطة على الخلاصة : 18 من نسختنا [ والمطبوعة في قم ضمن ( مجموعة رسائل الشهيد الثاني ) 2 / 984 برقم ( 181 ) ] .